L\u2019ouvrage traite des \u00e9nergies qui doivent \u00eatre identifi\u00e9es, reconnues, parfois v\u00e9cues, et qui doivent \u00eatre m\u00e9tabolis\u00e9es
Celles-ci ne sont en d\u00e9finitive les \u00e9nergies du Mal que
par notre m\u00e9connaissance de leur influence
ou (et) par notre difficult\u00e9 \u00e0 nous situer par rapport \u00e0 elles
ainsi que par notre incapacit\u00e9 \u00e0 les traiter et \u00e0 les int\u00e9grer sans prendre appui sur la fonction symbolique et synth\u00e9tique de l\u2019inconscient<\/p>\n\n\n\n
La question se pose de savoir si les forces qui sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre, et conduisent au mal tant sur le plan individuel qu\u2019au niveau collectif peuvent faire l\u2019objet d\u2019un travail conscient en psychoth\u00e9rapie en vue de les int\u00e9grer ou de leur donner une place diff\u00e9rente ? Quelle peut \u00eatre la forme de ce travail. Correspond-il \u00e0 ce que les traditions et les philosophies ont depuis toujours pr\u00e9conis\u00e9. Qu\u2019apporte t\u2019il de nouveau ?<\/p>\n\n\n\n
L\u2019ouvrage traite des points suivants et tente d\u2019apporter des illustrations cliniques correspondantes : <\/p>\n\n\n\n
– de la n\u00e9cessit\u00e9 de poursuivre les t\u00e2ches auxquelles nous vouent les enseignements traditionnels : se positionner en faveur du bien et \u00e9viter la d\u00e9mesure.<\/p>\n\n\n\n
– de la red\u00e9finition de la responsabilit\u00e9 de l\u2019homme qui doit non seulement mieux identifier son ombre personnelle mais s\u2019affronter \u00e0 l\u2019ombre du monde et pour cela s\u2019efforcer de consid\u00e9rer avec circonspection le ph\u00e9nom\u00e8ne divin.<\/p>\n\n\n\n
Il s\u2019agit alors de se distinguer consciemment des influences arch\u00e9typiques, de l\u2019imaginaire et de toute forme d\u2019id\u00e9alisme et de se situer dans la perspective d\u2019 une union ou d\u2019une coexistence des oppos\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
– de l\u2019importance fondamentale de prendre appui sur l\u2019inconscient lui-m\u00eame, sa fonction compensatrice et ses vertus symboliques pour m\u00e9taboliser certaines \u00e9nergies dont la non domestication serait source de mal <\/p>\n\n\n\n
– de l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019une autre consid\u00e9ration de la mati\u00e8re et du corps<\/p>\n\n\n\n
– de l\u2019individuation et de la r\u00e9alisation d\u2019une quaternit\u00e9 en redonnant une place majeure \u00e0 la fonction de sentiment.<\/p>\n\n\n\n
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