{"id":52,"date":"2026-09-14T16:49:44","date_gmt":"2026-09-14T14:49:44","guid":{"rendered":"http:\/\/relation-transformation.com\/?p=52"},"modified":"2026-09-14T16:49:44","modified_gmt":"2026-09-14T14:49:44","slug":"citrinitas-en-direct-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/relation-transformation.com\/index.php\/2026\/09\/14\/citrinitas-en-direct-2025\/","title":{"rendered":"Citrinitas en direct (2025)"},"content":{"rendered":"\n

Samedi dernier lors du colloque sur la clinique du sens, je me suis hasard\u00e9 \u00e0 poser la question suivante \u00e0 ma coll\u00e8gue, et n\u00e9anmoins amie, Marie laure Colonna. Est-ce que la soci\u00e9t\u00e9 actuelle est en \u00ab nigredo \u00bb<\/em> ou en \u00ab citrinitas \u00bb <\/em>? A l\u2019attention des non-initi\u00e9s on peut pr\u00e9ciser  qu\u2019il s\u2019agit de deux phases du processus alchimique. La premi\u00e8re et la troisi\u00e8me. L\u2019\u0153uvre au noir est la plus redoutable de toutes. Elle inaugure un processus. Disons qu\u2019en s\u2019ouvrant aux aspects compensateurs et r\u00e9volutionnaires ou disruptifs de l\u2019inconscient, parce qu\u2019on a le d\u00e9sir de \u00ab changer la vie \u00bb et qu\u2019on souhaite ardemment un monde plus juste, on peut rencontrer dans un premier temps plut\u00f4t le chaos de forces d\u00e9chain\u00e9es. C\u2019est alors comme traverser le \u00ab pot au noir \u00bb des grands navigateurs. Temps de tourmente et de destruction, les cadres anciens craquent et le d\u00e9sordre s\u2019installe, dont on ne s\u2019apercevra que plus tard qu\u2019il apportait aussi les germes d\u2019une \u00e9volution cr\u00e9atrice. <\/p>\n\n\n\n

Sur un plan collectif ce sont toujours les plus faibles et les plus carenc\u00e9s qui font les frais d\u2019une \u00ab nigredo<\/em> \u00bb. Comme n\u2019a pas manqu\u00e9 de le relever notre r\u00e9cent prix Nobel Philippe Aghion en nuan\u00e7ant les conclusions de  son inspirateur, l\u2019\u00e9conomiste Joseph Alo\u00efs Schumpeter (1883-1950).<\/p>\n\n\n\n

Sur un plan personnel ou individuel la \u00ab nigredo \u00bb<\/em> correspond \u00e0 une descente aux enfers. Il importe d\u2019ailleurs que celui ou celle qui guide le patient qui s\u2019est aventur\u00e9 dans de tels mondes de l\u2019\u00e2me se souvienne que, selon le mythe, cette catabase est suivie d\u2019une r\u00e9surrection.<\/p>\n\n\n\n

La \u00ab citrinitas \u00bb<\/em> est moins brutale. Mais elle peut \u00eatre tout aussi bruyante comme on va le voir. Elle ach\u00e8ve, dans tous les sens du terme, une phase de mise en ordre, de construction et d\u2019id\u00e9alisation dite \u0153uvre au blanc ou \u00ab  albedo \u00bb<\/em>. En principe, ou en th\u00e9orie, cette derni\u00e8re se traduit par l\u2019acquisition d\u2019une plus grande lucidit\u00e9, et par des pratiques et des jugements marqu\u00e9s par la recherche de la v\u00e9rit\u00e9. C\u2019est-\u00e0-dire  qu\u2019on ne passe pas son temps \u00e0 rendre l\u2019autre responsable de ce qui nous arrive. \u00ab L\u2019alter \u00bb n\u2019est plus forc\u00e9ment le grand Satan. Les exag\u00e9rations sont moindres. Le sentiment d\u2019injustice qui peut nous habiter desserre son \u00e9treinte. On sait davantage ce qu\u2019on veut et ce dont on ne veut pas. Les \u00ab relations d\u2019objet \u00bb sont mieux ajust\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Selon une perspective g\u00e9n\u00e9rale on peut dire qu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0 on a tout de m\u00eame d\u00e9j\u00e0 re\u00e7u beaucoup :  la vie d\u2019abord bien s\u00fbr, quelques protections et syst\u00e8mes de redistribution, l\u2019exemple ou la guidance des a\u00een\u00e9s, la richesse \u00e9ventuelle des traditions, et parfois  la gratuit\u00e9 des transports (par exemple lorsque la th\u00e9rapie est prise en charge par la soci\u00e9t\u00e9, ou tout le reste, y compris les cures thermales, par la gr\u00e2ce de la S\u00e9cu).<\/p>\n\n\n\n

Bref ce n\u2019est pas qu\u2019on nage dans l\u2019\u00e9quanimit\u00e9, l\u2019ataraxie et la b\u00e9atitude au terme d\u2019une \u00ab albedo<\/em> \u00bb mais tout de m\u00eame \u00e7a va bien mieux qu\u2019au d\u00e9but, lorsqu\u2019on s\u2019attelait \u00e0 la construction ou \u00e0 la reconstruction d\u2019une personnalit\u00e9, d\u2019une maison int\u00e9rieure, d\u2019un corps de doctrine, d\u2019une philosophie, ou d\u2019une constitution politique et d\u2019une organisation sociale justes et p\u00e9rennes. Mais c\u2019est sans doute trop bien ou pas assez bien pour qu\u2019on s\u2019en contente. Ce n\u2019est jamais assez bien ? Est-ce qu\u2019on se lasse de la  paix ? Celle-ci ne nous semble t\u2019elle pas factice quand elle reste imparfaite ou quand \u00e7a ne bouge pas assez ? <\/p>\n\n\n\n

Le sentiment d\u2019insatisfaction  que l\u2019on ressent peut venir d\u2019une sorte de haine de soi On s\u2019en veut de ne pas d\u00e9passer les autres, ceux qui restent dans la glaise de leurs complexes, ou au contraire de les d\u00e9passer. Ou l\u2019on s\u2019en veut peut \u00eatre de commencer \u00e0 jouir de bienfaits qu\u2019on a pas acquis de soi-m\u00eame et ne semblent pas tout \u00e0 fait m\u00e9rit\u00e9s. A moins qu\u2019il ne s\u2019agisse de sentiments d\u2019envie et de m\u00e9fiance envers autrui. On lui en veut alors pour d\u2019innombrables  raisons. Bref c\u2019est comme si tout le travail effectu\u00e9 jusque l\u00e0 n\u2019avait servi \u00e0 rien. La litanie des dol\u00e9ances reprend de plus belle. <\/p>\n\n\n\n

Mon analyste est nul, l\u2019Etat est nul, le gouvernement est incapable. 
La \u00ab citrinitas<\/em> \u00bb v\u00e9cue au niveau personnel s\u2019accompagne de d\u00e9couragement, de lassitude d\u2019ennui. On pense que plus rien n\u2019a d\u2019int\u00e9r\u00eat, qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 vain de croire et d\u2019esp\u00e9rer. Quand elle affecte une soci\u00e9t\u00e9 fleurissent les habituels slogans : \u00ab Tous pourris \u00bb. Et puis c\u2019est vrai que tout alors se d\u00e9compose. La \u00ab citrinitas \u00bb<\/em> c\u2019est un temps de pourriture, comme en automne ou parce qu\u2019on avait pas encore le savoir-faire pour cueillir les fruits \u00e0 temps. Alors que dire et \u00e0 quoi bon !? Tout est vanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourtant \u00e0 ce moment l\u00e0 qu\u2019il faut maintenir le cap et ne pas l\u00e2cher l\u2019affaire, tenter de  mobiliser des ressources nouvelles, voir ce qui peut s\u2019inventer naturellement, \u00eatre dans le non-agir, c\u2019est-\u00e0-dire non pas prostr\u00e9 dans un transat  ou sur le canap\u00e9 mais dans le bon tempo, ne se remuer qu\u2019\u00e0 bon escient.<\/p>\n\n\n\n

Revenons \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 (franco fran\u00e7aise au minimum). Pour changer !. Sommes-nous en \u00ab citrinitas \u00bb<\/em>  ou en \u00ab nigredo \u00bb ?<\/em> Une bande de h\u00e2bleurs et de roublards pr\u00eats \u00e0 d\u00e9fendre des mesures auxquelles ils ne croient pas  un seul instant, bien  d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 se parjurer pour la bonne cause, soucieux de ce qu\u2019ils appellent la stabilit\u00e9 (c\u2019est-\u00e0-dire une chute un peu plus lente mais inexorable) ou pire : la justice sociale (comme si elle allait \u00eatre garantie par un syst\u00e8me qui ne fonctionne plus).
Ces compromissions assez habituelles depuis longtemps pourraient susciter l\u2019indignation. Oubli\u00e9 le souci de la v\u00e9rit\u00e9. Le R\u00e9el doit se plier \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie ! (Comme dans les totalitarismes). Ils continuent donc d\u2019annoncer les noces de la jeune fille.  Sauf qu\u2019 elles ont d\u00e9j\u00e0 eu lieu d\u00e9j\u00e0 quarante-cinq ans plus t\u00f4t. Et encore, \u00e0 cette \u00e9poque il s\u2019agissait plut\u00f4t du remariage de la m\u00e8re. (1981) Ou de d\u00e9plorer qu\u2019elle n\u2019ait pas la bonne couleur dans un festival de populisme et de d\u00e9magogie.. Mais de toute fa\u00e7on le beurre manque pour couvrir les tartines, comme l\u2019insinuait en son temps Jean Pierre Chev\u00e8nement. On le sait d\u2019ailleurs. On se sent mal. On se voile la face. De l\u2019honneur dans toutes ces proclamations ? Oubliez. C\u2019est une cat\u00e9gorie d\u00e9su\u00e8te ! <\/p>\n\n\n\n

En fait on organise plut\u00f4t la mise \u00e0 mort  de ce qui a fait la force d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, l\u2019intelligence collective, la capacit\u00e9 \u00e0 mobilisation des \u00e9nergies, la responsabilisation de ceux qui la font vivre, l\u2019\u00e9ducation, etc. <\/p>\n\n\n\n

Je m\u2019autorise  \u00e0 dire  que cette soci\u00e9t\u00e9, fran\u00e7aise en l\u2019occurrence, arraisonn\u00e9e par son actuelle classe politique, ou arrim\u00e9e \u00e0 elle, est en \u00e9tat de \u00ab citrinitas \u00bb. <\/em>Pour justifier une telle affirmation je pr\u00e9ciserai d\u2019abord que selon l\u2019analyse faite par Hanna Arendt(1)  une autre conception de l\u2019Histoire doit \u00eatre mise en avant. Selon laquelle on peut croire que ce ne sont pas des individus singuliers, ni des groupuscules, et m\u00eame pas des mouvements de plus grande envergure qui la font, cette Histoire avec un grand H. Certes quelques d\u00e9put\u00e9s d\u00e9shonn\u00eates ou bizarrement convaincus, acoquin\u00e9s \u00e0 de valeureux plumitifs, jouent la montre, cr\u00e9ent le spectacle et  amusent la galerie. Peut- \u00eatre m\u00e9riteraient ils le goudron et les plumes ? Je les tiens pourtant pour demi responsables. Ils ne sont que l\u2019\u00e9cume d\u2019une vague plus profonde qui ne leur doit pas grand-chose. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019Histoire est un processus.(2) Telle est en tout cas plut\u00f4t la conception moderne des penseurs apr\u00e8s Hegel, diff\u00e9rente donc de celle des anciens, grecs et romains qui c\u00e9l\u00e9braient surtout les hauts faits d\u2019arme et tout ce qu\u2019un homme peut faire de remarquable qui le rapproche de l\u2019immortalit\u00e9. Telle est, me semble t\u2019il, aussi  la conception de Jung : l\u2019inconscient est un processus qui nous traverse et nous entra\u00eene. (3) Les redonnes arch\u00e9typiques vivifient les hommes  mais les arch\u00e9types peuvent aussi s\u2019emparer d\u2019eux. Les cartes sont entre les mains d\u2019un Autre. Ainsi, \u00e0 la faible hauteur de la politique politicienne, nos \u00e9lus, assez repr\u00e9sentatifs de ce que presque tous nous sommes, ne font que commenter et aggraver ce qu\u2019ils subissent : cette dynamique du d\u00e9saveu. On peut difficilement expliquer autrement l\u2019irrationalit\u00e9 patente de leurs conduites et des discours actuels. <\/p>\n\n\n\n

En analyse on a le devoir de s\u2019arrimer \u00e0 l\u2019inconscient, de se tourner vers l\u2019int\u00e9riorit\u00e9, de plonger dans les grandes vagues, fut-ce avec des bateaux plus ou moins bien dessin\u00e9s par des chantiers de course au large, de tenir compte de ce processus afin de ne pas \u00eatre seulement  tra\u00een\u00e9 par lui. Et puis la \u00ab <\/strong>citrinitas<\/em><\/strong> \u00bb est  un moment o\u00f9 l\u2019on ne peut plus planer. Il importe de s\u2019occuper de l\u2019essentiel, de la survie, et des choses simples. Peut-on demander la m\u00eame chose \u00e0 des d\u00e9cideurs tr\u00e8s extravertis, id\u00e9ologues  et spirituellement peu cultiv\u00e9s ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un des sens de la \u00ab citrinitas \u00bb<\/em> est de passer d\u2019une intelligence th\u00e9orique , d\u2019une foi plus ou moins aveugle, d\u2019une position de principe, \u00e0 quelque chose de plus sensible, pesant, et r\u00e9el. Cela va permettre ensuite de bien ressentir et de mieux mettre en \u0153uvre ce qui doit s\u2019incarner, de toutes nos forces, et m\u00eame si elles sont limit\u00e9es, lors de l\u2019\u00e9tape finale de la \u00ab  rubedo \u00bb,<\/em> la fameuse \u0153uvre au rouge. On doit donc se d\u00e9prendre du monde des id\u00e9es pures. Lors de l\u2019\u0153uvre au jaune les croyances s\u2018affadissent, les positions th\u00e9oriques s\u2019effritent et les id\u00e9ologies ne surnagent plus que dans un \u00e9tat d\u2019 \u00e9puisement. Certains fanatiques   hurlent encore, d\u2019autres  font semblant d\u2019y croire un peu. Leurs manifestes sont comme le vieux papier collant qu\u2019on utilisait pour attraper les mouches ; il est toutefois possible que \u00e7a marche encore une fois de plus avant la d\u00e9sillusion finale car les r\u00e9sistances ont la vie dure. En analyse elles se maintiennent d\u2019autant plus que le transfert patine. Dans la vie politique lorsque la l\u00e9gitimit\u00e9 du prince est mise en doute. <\/p>\n\n\n\n

Sur le plan de l\u2019\u00e9volution de la personnalit\u00e9, de la r\u00e9alisation de soi ou de celle du Soi la \u00ab citrinitas \u00bb<\/em> peut \u00eatre un moment de ressourcement int\u00e9rieur, mais aussi de retour au corps et au naturel. On retrouvera alors plus sensiblement  la \u00ab terre int\u00e9rieure \u00bb. Cela permettra  ensuite qu\u2019on ne se pose plus sempiternellement la question : \u00ab qu\u2019as-tu fait de tes talents \u00bb. Mais on sera moins tent\u00e9 d\u2019exag\u00e9rer ceux-ci ou de se fixer des objectifs irr\u00e9alistes que l\u2019on peinerait \u00e0 concr\u00e9tiser.  La couleur jaune amorce une reprise r\u00e9aliste de soi, et un r\u00e9ajustement de l\u2019esprit avec le corps. <\/p>\n\n\n\n

En politique le processus \u00ab albedo-citrinitas-rubedo \u00bb<\/em> exigerait
– qu\u2019on revienne \u00e0 la terre, aux conditions tr\u00e8s concr\u00e8tes d\u2019existence, qu\u2019on cesse les paillettes et les grands travaux de prestige pour faire de l\u2019am\u00e9nagement du territoire,
– que l\u2019argent ait de la valeur, corresponde au m\u00e9rite et \u00e0 l\u2019effort, que la responsabilit\u00e9 individuelle soit premi\u00e8re, 
– qu\u2019on prenne soin du corps avec une politique de sant\u00e9 publique moins d\u00e9pensi\u00e8re et  fond\u00e9e sur l\u2019\u00e9ducation
– qu\u2019on se m\u00e9fie au plus au point des solutions radicales fond\u00e9es sur des croyances.
Qu\u2019elles portent sur les vertus de la mondialisation, correspondent aux mirages de l\u2019intelligence artificielle (dont il faut cependant respecter les possibilit\u00e9s), ou \u00e0  une technologisation croissante dont on aurait pas \u00e9valu\u00e9 les couts externes (les modes de calcul des comptabilit\u00e9s nationales sont discutables) 
– qu\u2019on ne r\u00eave plus de lendemains qui chantent hors de tout bon sens. etc  <\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab bordel \u00bb actuel va \u00e9videmment se solder assez douloureusement mais il est probablement n\u00e9cessaire pour r\u00e9ajuster nos comportements, nos modes de communication et de consommation. La cacophonie actuelle de la cour du roi P\u00e9taud et les modes \u00e9l\u00e9giaques prendront fin devant l\u2019urgence. Mais la sortie de crise et la f\u00e9condit\u00e9 de l\u2019actuelle \u00ab citrinitas<\/em> \u00bb posent des exigences. Il ne sera possible d\u2019\u00e9viter le totalitarisme d\u2019extr\u00eame gauche, d\u2019extr\u00eame droite ou d\u2019extr\u00eame centre que si les plus grand nombre pr\u00e9f\u00e8re la responsabilit\u00e9 et la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 la torpeur et \u00e0 la servitude volontaire. Est-ce qu\u2019une telle direction sera ensuite appuy\u00e9e par l\u2019inconscient ?<\/p>\n\n\n\n

Dans mon train du retour, apr\u00e8s le colloque, le wagon \u00e9tait mal \u00e9clair\u00e9, un individu assez malfaisant t\u00e9l\u00e9phonait haut et fort dans un dialecte qui n\u2019\u00e9tait pas pr\u00e9cis\u00e9ment basco b\u00e9arnais, occitan ou breton. Mon rappel \u00e0 l\u2019urbanit\u00e9 r\u00e9it\u00e9r\u00e9 une fois a fini par lasser son aversion manifeste pour l\u2019autorit\u00e9. Il m\u2019avait dans un premier temps object\u00e9 qu\u2019il avait le droit d\u2019utiliser ainsi son portable parce que le contr\u00f4leur n\u2019\u00e9tait pas l\u00e0. La prochaine fois je me munirai d\u2019une casquette.
Le TGV filait sans trop d\u2019entrain  avant de s\u2019arr\u00eater en pleine voie. Nous p\u00fbmes lire sur nos portables qu\u2019un animal s\u2019\u00e9tait \u00e9gar\u00e9 sur les rails. Une nouvelle version nous fut ensuite propos\u00e9e, Inoui est tr\u00e8s cr\u00e9atif. L\u2019\u00e9lectrification de la ligne \u00e9tait d\u00e9fectueuse. Nous allions \u00eatre d\u00e9branch\u00e9s et d\u00e9tourn\u00e9s sur une voie de garage. Non, je suis mauvaise langue, sur l\u2019ancienne ligne. 
Dans l\u2019espace restauration plus lumineux et propice \u00e0 l\u2019\u00e9criture un autre \u00e9nergum\u00e8ne p\u00e9rorait sans discontinuer. Il illustrait bien ce genre de cavalcade orale qui ne perd jamais son fil ni son haleine, dans un mouvement perp\u00e9tuel de complotisme, d\u2019affirmation de soi, de savoranolade (n\u00e9ologisme) et de ranc\u0153ur g\u00e9n\u00e9reuse. Bref la n\u00e9gativit\u00e9 pr\u00e9tentieuse mont\u00e9e sur pattes. Le type tout de m\u00eame tr\u00e8s savant happait litt\u00e9ralement les malheureux qui venaient s\u2019asseoir \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. J\u2019ai tent\u00e9 de sauver de sa harangue une pauvre \u00e9tudiante dont il abusa de la gentillesse pendant au moins trente minutes sans qu\u2019elle puise placer un mot. Il n\u2019avait besoin que d\u2019un mur pour se renvoyer la balle \u00e0 lui m\u00eame. C\u2019\u00e9tait l\u2019homme \u00ab citrinitas \u00bb<\/em> de la soir\u00e9e, sa caricature ? Un monument,  digne du fameux d\u00eener de cons. On eut droit \u00e0 tout ; \u00ab tout n\u2019est que manipulation, solutions inefficaces et  imparfaites, d\u00e9cisions tyranniques,  tout fout le camp, bla-bla\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Je me suis demand\u00e9 avec effroi ce que cette apparition venait me dire. Sans doute de cultiver plus d\u2019optimisme  et d\u2019\u00eatre moins affirmatif  dans mes critiques.<\/p>\n\n\n\n

On nous annon\u00e7a ensuite plus d\u2019une heure de retard, et davantage encore au fur et \u00e0 mesure que nous foncions vers le sud intense.
Epuis\u00e9 je trouvais refuge dans mon ordinateur qui \u00e9tait cens\u00e9 me permettre de suivre le match de rugby contre les Fidji mais il m\u2019aiguilla plut\u00f4t, sans que je sache comment ni pourquoi ,vers un superbe spectacle footballistique entre le Br\u00e9sil et le S\u00e9n\u00e9gal. Retour sur le plancher des vaches ou l\u2019on pousse la petite balle avec les pieds. Les joueurs auriverde ont comme chacun sait une tunique jaune, mais \u00e0 parements verts (pour garder l\u2019esp\u00e9rance). <\/p>\n\n\n\n

Cette gratification fut cependant fatale \u00e0 ma machine connect\u00e9e dont la carte internet s\u2019av\u00e9ra le lendemain d\u00e9fectueuse. Je l\u2019ai amen\u00e9 depuis chez le docteur miracle, \u00e0 pied toujours car le pneu avant de mon v\u00e9lo \u00e9tait crev\u00e9. Et avant de mettre un point final \u00e0 ce post je me suis mu\u00e9 en technicien dans les entrailles d\u2019un aspirateur qui avait aval\u00e9 de travers des pastilles de sel et rugissait d\u2019impuissance. Ma fonction inf\u00e9rieure a daign\u00e9 s\u2019\u00e9veiller pour  identifier le probl\u00e8me. La \u00ab citrinitas \u00bb<\/em> n\u2019est-elle pas justement un moment propice pour la mettre au travail ?<\/p>\n\n\n\n

1 Le concept d\u2019histoire. Dans \u00ab La crise de la culture \u00bb.<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

2 Ce fameux processus cher \u00e0 l\u2019analyse marxiste ou \u00e0 l\u2019eschatologie chr\u00e9tienne ne doit pas nous faire ignorer l\u2019importance des personnalit\u00e9s exceptionnelles qui surgissent en temps d\u2019apocalypse pour le sauver et pour en modifier le cours (Churchill, De Gaule).<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

3 Il ne s\u2019agit pas pourtant d\u2019oublier les \u00ab \u00e9v\u00e9nements sans cause \u00bb qui peuvent le rendre impr\u00e9visible, voire le contester<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

21 novembre 25<\/p>\n\n\n\n

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Samedi dernier lors du colloque sur la clinique du sens, je me suis hasard\u00e9 \u00e0 poser la question suivante \u00e0 ma coll\u00e8gue, et n\u00e9anmoins amie, Marie laure Colonna. Est-ce que la soci\u00e9t\u00e9 actuelle est en \u00ab nigredo \u00bb ou en \u00ab citrinitas \u00bb ? A l\u2019attention des non-initi\u00e9s on peut pr\u00e9ciser  qu\u2019il s\u2019agit de deux phases du processus alchimique. La premi\u00e8re […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-52","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-extraits-darticles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/relation-transformation.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/relation-transformation.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/relation-transformation.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/relation-transformation.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/relation-transformation.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/relation-transformation.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":53,"href":"https:\/\/relation-transformation.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52\/revisions\/53"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/relation-transformation.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/relation-transformation.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/relation-transformation.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}